Pour cette édition axée sur la refondation économique et le développement durable, les organisateurs ont distingué 34 personnalités issues de divers secteurs. Parmi elles, une entrepreneure s’est particulièrement illustrée dans le domaine agricole.

Madame Savané Fatoumata Binta Diallo, fondatrice de Guinée First Rural (GFR) et du magazine Agronews Guinée, a été récompensée dans la catégorie Agriculture, Industrie et Commerce. Cette distinction vient saluer son implication constante dans la valorisation du monde rural et le développement des filières agricoles.

Émue par cette reconnaissance, elle a tenu à partager cet honneur avec son équipe. Selon elle, ce trophée est le fruit d’un travail collectif, notamment celui d’Agronews. Elle a également exprimé sa gratitude envers les organisateurs pour cette marque de confiance, tout en réaffirmant sa volonté de poursuivre ses efforts pour mettre en avant les producteurs locaux et les politiques agricoles nationales.

Depuis son lancement, Agronews s’est imposé comme un média clé dans le paysage agricole guinéen. À travers ses contenus et sa plateforme numérique, il valorise les initiatives locales, informe sur les opportunités du secteur et contribue à structurer un pilier essentiel de l’économie.

En parallèle, à la tête de Guinée First Rural depuis 2020, Fatoumata Binta Diallo développe des activités intégrées dans l’agriculture, l’élevage et la pêche. Son approche repose sur la promotion des chaînes de valeur agricoles, avec l’ambition de générer un impact durable et inclusif.

Animée par une vision claire, elle aspire à faire d’Agronews une référence nationale, avant de l’étendre à l’échelle sous-régionale. Le média joue déjà un rôle stratégique en facilitant le lien entre les politiques publiques et les acteurs de terrain, en diffusant une information fiable et accessible.

La cérémonie a également réuni plusieurs personnalités publiques, dont des membres du gouvernement et des autorités locales, venus saluer une initiative qui met à l’honneur des citoyens engagés de leur vivant.

Depuis sa création en 2017, KATALA 224 s’est affirmé comme une plateforme majeure de reconnaissance citoyenne. Cette 9ᵉ édition a particulièrement mis en avant les « refondateurs », ces femmes et hommes qui participent activement à la transformation du pays.

Au-delà des distinctions, cette célébration reflète la volonté de toute une nation de reconnaître et d’encourager ceux qui, dans l’ombre, œuvrent pour un avenir plus prospère.

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Un positionnement intermédiaire sous l’ombre d’un paradoxe

Avec un score de 147 sur 325 à l’indice élargi de capital humain (HCI+), le Maroc s’inscrit dans la trajectoire de sa région mais accuse un retard vis-à-vis des économies à revenu intermédiaire inférieur, dont la moyenne s’établit à 153. Ce constat met en lumière un paradoxe central : le pays investit massivement, mais la rentabilité économique de cet investissement reste inachevée.

L’enjeu financier est pourtant colossal. Les projections indiquent qu’une simple progression de 10 points de cet indice pourrait engendrer une hausse de 10 % des revenus à long terme. Plus ambitieux encore, si le Maroc parvenait à égaler les performances des leaders de sa catégorie, il pourrait espérer un bond de sa richesse nationale allant jusqu’à 73 %.

La fracture entre l’acquisition des compétences et l’insertion productive

Le diagnostic sectoriel révèle une asymétrie flagrante dans la chaîne de valeur du capital humain. Le Maroc affiche des bases relativement saines :

• Santé : Un score de 44, surpassant légèrement la moyenne régionale de 42.

• Éducation : Un indice de 87, également au-dessus de la performance moyenne de la région (86).

Cependant, le moteur économique s’enraye au stade de l’emploi, où le score s’effondre à 16, contre une moyenne régionale de 20. Cette rupture structurelle indique que le système éducatif produit des compétences qui ne trouvent pas de débouchés productifs adéquats. À titre de comparaison, l’écart de 53 points qui sépare le Maroc de la Jamaïque s’explique pour plus de 60 % par les défaillances du marché du travail (participation active, taux d’emploi salarié) et par un déficit de qualification dans l’enseignement supérieur (17 % de diplômés au Maroc contre 32 % en Jamaïque).

Le plafond de verre des disparités de genre

L’autre frein majeur identifié par le rapport réside dans les inégalités de genre, qui amputent significativement le potentiel de croissance du Royaume. L’indice HCI+ des femmes (123) est nettement inférieur à celui des hommes (171), soit un fossé de 48 points.

Cette disparité n’est pas seulement un enjeu d’équité sociale, c’est un coût d’opportunité économique majeur. La Banque mondiale estime que cet écart de capital humain accumulé pourrait réduire de 48 % les revenus perçus par les femmes tout au long de leur vie active. En limitant la contribution d’une large part de sa population active, le Maroc réduit mécaniquement l’efficacité de ses dépenses publiques en santé et en éducation.

Vers un nouveau modèle de valorisation des compétences

Le gisement de croissance du Maroc demeure important, mais son exploitation exige un changement de paradigme. En alignant ses indicateurs — notamment la qualité des apprentissages scolaires et la participation au marché du travail — sur les standards internationaux les plus élevés, le pays pourrait hisser son score à 191, synonyme d’une augmentation de 43,5 % de ses revenus.

En conclusion, la trajectoire de développement du Maroc dépendra désormais moins de la quantité des investissements réalisés que de la capacité de l’économie nationale à absorber et à valoriser les talents. La priorité stratégique se déplace ainsi de la simple formation vers l’optimisation de l’insertion économique et la résorption des fractures sociales.

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Une logistique humanitaire au service du retour

Dès l’aube, le Haut Commissariat pour les Réfugiés (HCR) a déployé d’importants moyens logistiques pour encadrer ce départ. Des convois de camions ont été mobilisés pour assurer le transport des familles et de leurs biens essentiels — matelas, ustensiles de cuisine et matériel aratoire — symbolisant la clôture d’un chapitre d’exil et l’espoir d’une reconstruction.

Ce mouvement, bien que partiel, est le signe d’une volonté forte de retour chez les déplacés. Le camp de Busuma, infrastructure majeure créée dans l’urgence en décembre 2025 pour faire face à l’afflux massif consécutif à la prise d’Uvira par le mouvement M23, abrite aujourd’hui plus de 66 000 personnes.

Entre précarité des camps et désir de patrie

Pour de nombreux réfugiés, le départ est vécu comme une délivrance face aux conditions de vie drastiques de l’exil. Antoine Gashindi, l’un des rapatriés, témoigne des difficultés quotidiennes rencontrées à Busuma :

« Le sentiment qui domine est celui du soulagement. La vie dans le camp a été marquée par des épreuves sanitaires et des carences alimentaires persistantes. L’accès à l’eau potable et à une nutrition décente restait un défi majeur. Aujourd’hui, je retrouve mon pays avec l’espoir de laisser derrière moi la maladie et la précarité. »

Le cadre sécuritaire : Un retour sélectif et volontaire

Le HCR et les autorités burundaises insistent sur le caractère rigoureux de cette opération. Le rapatriement ne concerne que les zones géographiques officiellement déclarées sécurisées par les évaluations de terrain.

Brigitte Mukanga-Eno, représentante du HCR au Burundi, a tenu à préciser les contours de l’engagement international :

« Nous opérons dans un cadre de stricte volonté. Seuls les réfugiés exprimant le souhait de partir et dont les zones d’origine présentent des garanties sécuritaires suffisantes sont autorisés à embarquer. La sécurité n’étant pas encore uniforme sur l’ensemble du territoire congolais, nous veillons à ce que ce retour soit à la fois digne et sécurisé. »

Un défi migratoire de grande ampleur pour le Burundi

Cette opération met en lumière le rôle central du Burundi dans l’accueil des populations civiles fuyant les conflits de la région des Grands Lacs. Avec plus de 200 000 réfugiés congolais actuellement recensés sur son territoire, le Burundi reste un acteur humanitaire clé, tout en faisant face à une pression croissante sur ses infrastructures d’accueil.

Ce premier convoi de 470 personnes pourrait marquer le début d’une série de rotations, à condition que la désescalade sécuritaire en RDC se confirme dans les mois à venir.

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La résistance technologique  comme gage de prestige

L’une des caractéristiques fondamentales de l’Aso-Oke réside dans son mode de fabrication strictement artisanal. Malgré la pression de l’industrialisation, les maîtres tisserands d’Iseyin, à l’instar de Kareem Adeola, maintiennent un refus catégorique de la mécanisation. Ce choix stratégique et culturel repose sur la conviction que seul le tissage manuel permet d’obtenir la texture et l’esthétique uniques qui font la renommée du tissu. Pour ces artisans, la main de l’homme confère au textile une dimension spirituelle et une qualité visuelle que les machines ne parviennent pas à reproduire, garantissant ainsi l’authenticité du produit sur le marché de la haute couture.

Un levier de développement socio-économique majeur

L’explosion de la demande, tant sur le marché domestique qu’international, transforme en profondeur le tissu social des régions productrices. Cette croissance est largement soutenue par deux piliers :

• L’influence de la diaspora : Les Nigérians installés à l’étranger agissent comme des ambassadeurs culturels, utilisant l’Aso-Oke lors de célébrations majeures et stimulant les exportations.

• Le soft power culturel : La popularité mondiale de la musique nigériane (Afrobeats) et de l’industrie cinématographique a propulsé la mode locale sur le devant de la scène internationale.

Cette dynamique crée un cercle vertueux pour l’emploi local. Comme le souligne le négociant Abdulwasiu Haadi, le secteur absorbe une part importante de la main-d’œuvre disponible, offrant des perspectives professionnelles concrètes aux jeunes de la communauté et contribuant ainsi à la réduction de l’oisiveté et de la précarité par la transmission d’un savoir-faire ancestral.

Modernisation et renouvellement générationnel

Bien que le métier soit traditionnellement exercé par des hommes d’âge mûr, on observe une revitalisation de la profession grâce à l’arrivée d’une nouvelle génération. Ces jeunes artisans injectent une dose de modernité dans les motifs et les usages du textile. Si l’Aso-Oke demeure incontournable pour les tenues de mariage ou de sacre, il s’intègre désormais dans des collections de prêt-à-porter contemporaines et des accessoires de mode tendance. Ce croisement entre techniques séculaires et design moderne assure la pérennité de l’Aso-Oke, le positionnant non plus comme un vestige du passé, mais comme un acteur incontournable de l’industrie de la mode globale au XXIe siècle.

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La fonction métaphysique du dernier adieu

Au sein de la communauté Luo, la présence de ces acteurs extérieurs n’est pas perçue comme un artifice, mais comme une nécessité spirituelle impérieuse. La culture locale repose sur la conviction que la transition d’un défunt vers le monde des ancêtres dépend de la qualité des hommages rendus. Georgina Achieng souligne que des funérailles jugées insuffisantes ou silencieuses pourraient laisser l’esprit du disparu errer parmi les vivants, risquant ainsi de hanter sa descendance. L’intervention des pleureurs professionnels agit donc comme une garantie rituelle, assurant une séparation harmonieuse entre les morts et les vivants pour préserver la paix de la communauté.

Une ingénierie de l’empathie et du sacré

L’aspect le plus singulier de cette profession réside dans la capacité des intervenants à mobiliser une émotion authentique sur commande. Pour Willis Omondi et ses pairs, l’absence de lien biologique avec le défunt n’est pas un obstacle à la ferveur du deuil. Ces professionnels mettent en œuvre un processus psychologique d’identification où ils projettent la perte de leurs propres parents sur la personne qu’ils accompagnent. Cette « empathie construite » permet de produire des manifestations de chagrin qui résonnent avec sincérité, validant ainsi la dimension tragique et digne de la cérémonie aux yeux du public et des puissances spirituelles.

L’impact de l’urbanisation sur les solidarités claniques

Les observations menées par les chercheurs de l’Université de Nairobi, notamment le professeur Owuor Olunga, révèlent que ce recours au marché est le symptôme d’une érosion des structures sociales traditionnelles. L’urbanisation croissante et le passage de la famille élargie à la cellule nucléaire ont fragmenté les réseaux de solidarité autrefois infaillibles. Dans les centres urbains, l’isolement géographique et social réduit le nombre de proches capables de se mobiliser pour des funérailles d’envergure. Le marché vient alors pallier ce déficit de présence humaine, transformant un rôle autrefois dévolu au clan en une prestation contractuelle.

La pérennisation d’une économie du deuil informelle

Une fois l’inhumation terminée et le cercueil mis en terre, une distinction nette s’opère entre les parties prenantes. Pour les familles, cette étape marque le début d’un long processus de cicatrisation personnelle. Pour les pleureurs professionnels, il s’agit simplement de la clôture d’une journée de travail ordinaire. Ce décalage souligne la naissance d’un secteur informel mais florissant, où la professionnalisation des sentiments permet de maintenir les apparences de la tradition dans un monde moderne en pleine mutation. Cette économie de la tristesse témoigne de l’incroyable résilience de la culture locale, capable de s’adapter aux réalités capitalistes tout en préservant ses fondements ancestraux.

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Une vision royale et présidentielle pour une intégration globale

Sous l’impulsion directe de Sa Majesté le Roi Mohammed VI et du Président Abdel Fattah Al-Sissi, cette rencontre a été coprésidée par le Chef du gouvernement marocain, Aziz Akhannouch, et son homologue égyptien, Moustafa Madbouli. L’objectif affiché est clair : transformer les liens historiques séculaires en un moteur de croissance concret.

Aziz Akhannouch a insisté sur le fait que ce partenariat doit désormais dépasser le stade des intentions pour devenir une « intégration économique globale ». Cette ambition repose sur un modèle « gagnant-gagnant », visant à faire des deux pays un pôle de stabilité et de prospérité exemplaire pour l’ensemble du continent.

Lever les barrières et fluidifier les échanges commerciaux

Pour que cette alliance porte ses fruits, le Maroc et l’Égypte s’attaquent aux obstacles structurels qui freinent encore leur potentiel commercial. Plusieurs leviers ont été identifiés :

• L’explosion des volumes : Il est jugé urgent d’augmenter significativement la valeur et la quantité des échanges de marchandises.

• La simplification administrative : Un effort de débureaucratisation est prévu pour lever les contraintes qui entravent la fluidité du commerce.

• L’optimisation des accords existants : Les deux pays entendent tirer un profit maximal des accords de libre-échange, qu’ils soient régionaux ou continentaux, pour booster leur compétitivité.

Infrastructures et logistique : Le pont maritime Tanger Med – Port-Saïd

L’un des projets les plus spectaculaires de cette coopération est la création d’un véritable pont maritime direct. Ce corridor logistique relierait les infrastructures de classe mondiale des deux pays :

1. Tanger Med, le géant portuaire marocain sur l’Atlantique et la Méditerranée.

2. Port-Saïd Est et l’axe stratégique du Canal de Suez en Égypte.

Cette connexion directe vise à établir une plateforme logistique incontournable, capable de propulser les exportations marocaines et égyptiennes vers les marchés mondiaux, notamment l’Afrique, l’Europe et l’Asie.

Industrie, Énergie Verte et Mines : Les nouveaux piliers de croissance

La coopération se décline également à travers une alliance industrielle et énergétique de pointe :

• Plateforme d’investissement commune : Un mécanisme sera mis en place pour croiser les données économiques, favoriser la création de joint-ventures et capitaliser sur les avantages compétitifs respectifs.

• Révolution énergétique : Les deux puissances prévoient un échange d’expertise massif dans les énergies renouvelables. Cela concerne les méga-projets de solaire et d’éolien, avec un focus stratégique sur le développement de l’hydrogène vert.

• Souveraineté minière et continentale : En coordonnant leurs actions au sein de la ZLECAf (Zone de libre-échange continentale africaine), Rabat et Le Caire souhaitent s’imposer comme un bloc uni. Cette volonté s’étend également à la coopération ciblée dans le secteur de l’exploration minière.

Diplomatie, Culture et Soft Power

Au-delà des chiffres, l’alliance s’enracine dans l’humain et la culture. Les deux délégations ont souligné l’importance de valoriser le patrimoine commun, tant matériel qu’immatériel, via :

• La multiplication des échanges artistiques.

• Le soutien aux industries créatives.

Sur le plan géopolitique, Aziz Akhannouch a profité de cette tribune pour réitérer la position constante du Royaume sur la question palestinienne. Il a rappelé que, malgré l’escalade militaire actuelle au Moyen-Orient, ce dossier reste la clé de la stabilité régionale. Le rôle du Roi Mohammed VI, en tant que président du Comité Al-Qods, a été réaffirmé pour la protection de la Ville sainte.

Une « Task Force » gouvernementale de haut niveau

L’importance de cet événement a été soulignée par la qualité de la délégation marocaine dépêchée au Caire. Autour d’Aziz Akhannouch, une véritable équipe d’experts ministériels a fait le déplacement :

• Nasser Bourita (Affaires étrangères)

• Nadia Fettah (Économie et Finances)

• Nizar Baraka (Équipement et Eau)

• Ahmed Bouari (Agriculture)

• Ryad Mezzour (Industrie et Commerce)

• Mohamed Mehdi Bensaid (Jeunesse, Culture et Communication)

• Karim Zaidan (Investissement)

• Mohamed Aït Ouali (Ambassadeur du Maroc en Égypte)

Cette mobilisation exceptionnelle témoigne de la détermination du Maroc et de l’Égypte à devenir les nouveaux moteurs de la compétitivité africaine à travers une signature d’accords juridiques modernisés et adaptés aux enjeux du XXIe siècle.

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L’annonce a fait l’effet d’une traînée de poudre. Pour la première fois, deux puissances complémentaires la finance de la diaspora et la force médiatico-politique locale s’unissent autour d’un projet industriel commun : la construction d’un nouveau complexe portuaire à Grand-Popo.

L’homme d’affaires Comlan Simon BODJRÉNOU ne s’en cache plus : son soutien à Romuald WADAGNI est un investissement sur l’avenir. Pour lui, le ministre d’État est le seul capable de donner le « feu vert » institutionnel à cette infrastructure qui transformera radicalement le couloir maritime du Mono. « Le développement n’attend pas. Avec Wadagni, nous passons de la parole aux actes concrets », martèle-t-il.

L’appel au sursaut patriotique du Mono

Comlan Simon BODJRÉNOU a lancé un appel vibrant à ses frères et sœurs du Mono. Il rappelle que Romuald WADAGNI est le « digne fils » de cette terre. Son message est sans équivoque : le Mono doit voter comme un seul homme pour montrer sa fierté et garantir que les grands projets de développement, comme le port de Grand-Popo, soient portés par un enfant du terroir ayant fait ses preuves au sommet de l’État.

Codjo Prosper AKPOVI : Un leader de cœur et d’action sociale

Au-delà de son influence médiatique, Codjo Prosper AKPOVI est reconnu pour son engagement indéfectible sur le terrain social. Connu pour ses nombreuses œuvres de bienfaisance et son soutien aux couches les plus vulnérables, il a su bâtir un lien de confiance profond avec les populations. C’est cette proximité qui lui permet aujourd’hui de mobiliser la masse populaire avec une aisance naturelle. Pour le PDG du Groupe APROCOM, la politique n’a de sens que si elle sert l’humain, et il voit en Romuald WADAGNI le leader capable de pérenniser et d’amplifier ces actions sociales à l’échelle nationale.

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« GADOMÉ D’ABORD » : Une déferlante partie de Comè pour conquérir le Bénin

S’il est un homme dont l’influence territoriale est incontestable, c’est bien Codjo Prosper AKPOVI. En sa qualité de Président du Mouvement « GADOMÉ D’ABORD », il a transformé une dynamique locale en une force nationale. Depuis son fief de la commune de Comè, le mouvement s’est étendu partout au Bénin, fédérant des sympathisants convaincus par le slogan de l’action et de la dignité. Grâce à son ancrage social, il réussit le tour de force de transformer chaque bénéficiaire de ses œuvres en un fervent défenseur du projet de société de Wadagni.

La puissance de feu du Groupe APROCOM au service de la vérité

En plus de sa casquette politique, Codjo Prosper AKPOVI mobilise son empire médiatique. À travers AUBE NOUVELLE, L’AIGLE DU CONTINENT et GROGNE D’AFRIQUE, il orchestre une campagne d’information sans précédent. Ces parutions ne se contentent pas de relayer l’actualité ; elles analysent, expliquent et convainquent. La force du Groupe APROCOM réside dans sa capacité à atteindre toutes les couches sociales, faisant de la candidature de WADAGNI une évidence nationale par le prisme de la communication psychologique.

La révolution agraire : Préparer les esprits au grand basculement

En tant que consultant en communication psychologique, Codjo Prosper AKPOVI prépare le peuple à la Révolution Agraire promise dès le premier mandat. Cette révolution ne sera pas seulement technique, elle sera mentale. AKPOVI et ses médias travaillent à instaurer une culture de la productivité et de l’excellence agricole.

• Modernisation radicale : Introduction de la mécanisation à grande échelle pour soulager le monde rural.
• Agro-industrie : Transformation systématique des produits locaux pour créer de la richesse dans nos communes.

• Souveraineté alimentaire : Faire du Bénin un pays fier qui se nourrit par son propre travail.

Le message aux sympathisants : De Comè vers l’unité nationale

De Comè à Cotonou, de Parakou à Porto-Novo, les partisans de « GADOMÉ D’ABORD » reçoivent une consigne claire : la révolution agraire et sociale de WADAGNI est la clé pour sortir la jeunesse du chômage. Mobilisés par le charisme du Roi de la communication AKPOVI, les sympathisants voient en cette élection l’opportunité de valider un modèle de développement qui ne laisse personne au bord du chemin.

L’excellence comme seule boussole : Pourquoi Wadagni est l’homme de la situation ?

Le 12 avril n’est pas qu’une simple élection. C’est le carrefour entre un passé de tâtonnements et un futur de grandeur. Avec le soutien de l’homme d’affaires Franco-Béninois Comlan Simon BODJRÉNOU, l’engagement social de Codjo Prosper AKPOVI et la force du mouvement GADOMÉ D’ABORD, Romuald WADAGNI dispose d’un bouclier populaire et d’un moteur économique pour transformer le Bénin. De la commune de Comè jusqu’aux frontières nationales, le cri de ralliement est désormais le même : « Tous avec Romuald Wadagni pour la victoire de l’excellence ! »■

Mari-Fernand AKPOVI

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Trois candidats sont en lice : Lahiniriko Sébastien Tsabohako, René Walson John et Julien Mandrano. Ce dernier brigue un nouveau mandat. Son bilan est toutefois marqué par plusieurs controverses, notamment une implication évoquée dans une affaire de détournement de fonds lorsqu’il dirigeait le Centre national de lutte antiacridienne. Le revers du festival Vez’tival 2025 pèse également sur son image.

Le deuxième candidat, René Walson John, opérateur économique et ancien directeur du Centre national de lutte antiacridienne en 2012, a mené une campagne offensive, lancée lundi. Il annonce plusieurs initiatives pour relancer l’association des Vezo et mieux faire connaître la valeur culturelle et économique de l’ethnie.

Il promet notamment la création d’une radio « Vezo » et un programme de plantation à grande échelle d’essences locales telles que le « nato », le « boy » ou encore le « farafatse », un bois utilisé pour la fabrication des pirogues. Son projet met aussi l’accent sur des actions de valorisation de la culture vezo, qu’il juge peu connue de la jeune génération.

Comme le troisième candidat, Lahiniriko Sébastien Tsabohako, il reste peu connu du grand public, mais entend profiter de cette élection pour gagner en visibilité. Lahiniriko Sébastien Tsabohako est fonctionnaire au sein de l’enseignement technique et de la formation professionnelle. Il dirige un centre professionnel à Milenaka, dans le district de Toliara II.

En tout cas, ce sont ceux qui appartiennent à l’ethnie « Vezo » et reconnus comme tels qui éliront le président de « VAVEA ». Ce n’est pas le grand public. Les « Vezo » sont des pêcheurs reconnus et ils constituent en majeure partie la population du littoral de la région Atsimo Andrefana, aux côtés des

« Masikoro », qui habitent plus à l’intérieur des terres. « La population de la région, où plusieurs ethnies y vivent actuellement, attend cette revalorisation de l’identité de l’ethnie « Vezo », sa culture et ce qu’elle peut apporter pour le développement », avance Benarson, citoyen et habitant de Toliara.

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Objet du quotidien, marqueur identitaire et héritage transmis de génération en génération, le lamba s’impose aujourd’hui au cœur d’une démarche patrimoniale majeure. L’annonce officielle de l’engagement du processus d’inscription du lamba au patrimoine matériel mondial de l’Unesco a été faite jeudi dernier, lors du lancement du festival du Tsapiky au Palais des Sports. Une initiative portée par le ministère de la Communication et de la Culture, qui place cet élément emblématique au rang des priorités nationales.

Indissociable de la vie des Malgaches, le lamba accompagne chaque étape de l’existence. À la naissance, il enveloppe le nouveau-né ; lors des mariages et des grands événements, il revêt une dimension cérémonielle ; au moment du décès, le lamba mena symbolise le dernier hommage. Présent dans tous les rites, il dépasse sa fonction vestimentaire pour devenir un langage social et culturel profondément ancré dans la société malgache.

Au-delà de sa portée symbolique, le lamba possède également une valeur socio-économique importante. Il constitue une source de revenus pour de nombreux artisans et acteurs de la filière textile, participant ainsi à la dynamique économique locale. Sa reconnaissance à l’échelle mondiale contribuerait à renforcer cette dimension tout en assurant la sauvegarde de son authenticité.

Signe de reconnaissance

Pour les autorités culturelles, le choix du lamba comme priorité patrimoniale s’impose naturellement. « S’il existe un élément emblématique de l’identité malgache, c’est bien le lamba », souligne Denis Alexandre Lahiniriko, directeur du Patrimoine au sein du ministère de la Communication et de la Culture, lors d’une interview. Selon lui, la réflexion engagée cette année vise à lancer officiellement le processus d’inscription du lamba au patrimoine mondial, aux côtés d’autres éléments culturels envisagés.

Parmi ces éléments figurent notamment l’Andolo, originaire de l’Ouest et du Sud-Ouest de Madagascar, le Marodoko ainsi que la Moraingy. Toutefois, ces patrimoines, de portée régionale ou nationale, ne sauraient occulter la place centrale du lamba dans la construction de l’identité malgache. « Ce qui rend le Malgache profondément malgache, c’est le lamba », insiste le directeur.

Porté aussi bien à Madagascar qu’à l’étranger, le lamba demeure un signe de reconnaissance immédiat de l’identité gasy. Sa candidature au patrimoine mondial de l’Unesco apparaît ainsi comme une démarche légitime, visant à consacrer un symbole qui traverse le temps, les frontières et les générations.

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